« من » : حرف جرّ مبنيّ على السكون لا محل له من الإعراب ، متعلّق بخبر محذوف تقديره : موجودة . « عن » : اسم بمعنى : جانب ، مبنيّ على السكون في محل جرّ بحرف الجرّ ، وهو مضاف . « يمينه » : مضاف إليه مجرور بالكسرة الظاهرة ، وهو مضاف . والهاء ضمير متّصل مبنيّ على الكسر في محل جر بالإضافة . « امرأته » : مبتدأ مؤخّر مرفوع بالضمة الظاهرة ، وهو مضاف ، والهاء ضمير متصل مبنيّ على الضم في محل جر بالإضافة ، وجملة « ومن عن يمينه امرأته » في محل نصب حال ) . ومنه قول قطري بن الفجاءة : فلقد أراني للرّماح دريئة * من عن يميني مرّة وأمامي عند « 1 » : اسم لا يقع إلّا ظرفا أو مجرورا ب « من » ، ويلزم الإضافة إلى المفرد « 2 » ، ولا يجوز حذف المضاف إليه « 3 » ، ويكون ظرف زمان ، نحو : « زرتك عند انبلاج الصبح » ( « عند » : ظرف زمان منصوب بالفتحة الظاهرة ، متعلّق بالفعل « زرتك » ) ، أو ظرف مكان ، نحو الآية : فَلَمَّا رَآهُ مُسْتَقِرًّا عِنْدَهُ ( النمل : 40 ) أو اسما مجرورا ، نحو : « أتيت من عند معلّمي » ( « عند » : اسم مجرور بالكسرة الظاهرة ) . ومعنى « عند » الوجود أو مكان الحضور ، نحو : « المعلّم عندك » ، وتأتي بمعنى ابتداء الغاية إذا سبقتها « من » ، نحو : « أتيت من عند المدرسة » . ولا تجرّ إلّا ب « من » . عندئذ : تعرب إعراب آنئذ » . انظر : آنئذ . « ذهبت إليك وكنت عندئذ خارج البيت » . عندك : تأتي : 1 - مركّبة من الظرف « عند » وضمير المخاطب . انظر : عند 2 - اسم فعل أمر بمعنى : خذ ، نحو : « عندك كتابا » ( فاعل « عندك » ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره : أنت ) . عندما : لفظ مركّب من ظرف الزمان « عند »

--> ( 1 ) تقال بكسر العين وضمّها وفتحها ، والكسر هو الأشهر والأفصح . ( 2 ) فلا تضاف إلى الجملة . ( 3 ) ويجوز ، وهذا نادر ، خروج « عند » عن الظرفيّة لتصبح اسما عاديا ، نحو قولك : « هل لك عند » لمن قال لك : عندي سيارة ( « عند » : مبتدأ مرفوع بالضمة الظاهرة ) .